明朝后期，政治日益腐敗，思惟把持包養 愈來愈加強，特別是到嚴嵩當政，太監魏忠賢專包養網 權，特務遍地，牢房私設，不許不受拘束講學。所以從嘉靖、萬歷以后，連續四次禁毀書院，政治對書院的干預達到了包養 頂峰。
第一次包養 是嘉靖十六年（1537年）包養網 ，御史游居敬上疏斥責南京吏部尚書湛若水“倡其邪學，廣收無賴，私創書院”，請求天子“戒諭以君子心”。嘉靖一方面慰留湛若水，一方面則令所司毀其書院。包養 于是年四月命令罷各處私創書院。這次禁毀的矛頭，只在湛包養網 若水創辦的書院，其他各地書院仍照常活動。
第二次是嘉靖十七年（1538年），吏部尚書許讚，以官學不修，多建書院“聚生徒，供億科擾”，耗財擾平易近為捏詞，上奏嘉靖。嘉靖“即命內外嚴加禁約，毀其書院”，“申毀全國書院”。當時嚴嵩柄權，這次毀書院，實為宰相嚴嵩的意旨。但這次處理的年夜多是官辦的書院，其他書院后來照常樹立，如混元、云興兩書院即建于嘉靖十七年之后。
這兩次禁毀書院是包養網由于當時執政執政的人，有許多是反對王陽明、湛若水的學者，他們對包養網 于王、湛的廣建書院，聚徒講學，妄加罪名，實是為了在政治上和學術上進行壓制包養網 。以“官包養 學不修，包養網 別立書院”，“動費萬金，供億科擾”為捏詞，禁毀一切書院。但書院在當時的影響很年夜，聲看很高，禁是禁不住的。《野獲編》上說：“雖世宗力禁，而終不克不及止。”不僅這般，官方越禁，平易近間越辦，所以明代書院，不僅以嘉靖年間為最多，並且相當一部門是嘉靖十六年、十七年之后興辦的。
第三次禁毀書院是在萬歷七年（1579年）張居正執政時。張居正當國時，極力把持思惟，包養網 對書院講學特別厭惡。史載：“張居正最憎講學，言之切齒。”他說：“圣賢以經術垂訓，國家以經術作人，若能體認經書，即是講明學問。何須又別標門戶，聚黨空譚。今后各提學官，督率教官生儒，務將常日所習經書義理，著實講求，躬行實踐，以需改日之用。不許別創書院，群聚徒黨，及號召他方游食無行之徒，空談廢業。”他寫信給憲長周友山，指責當時書院講學為“作偽之亂學”，“講學者滿是假好學”。張居副本是徐階的門生，但張最不喜其師的聚眾講學。因有一批仕宦假托立書院講學依靠徐階，實際是借此以操縱郡邑。萬歷七年，常州知府施觀平易近包養 搜索平易近財，私創書院，張居正便借題發揮，一面將施坐罪革職，另一面即以天子名義詔毀全國書院，自應天府以下凡64處盡改公廨。這是明代毀廢書院最嚴厲的一次。但許多書院仍以各種方法得以保留。如安福縣復古書院，易名“三賢祠”，貴溪縣象山書院易名“象山祠”得以保留等。張居正禁毀書院的真正緣由是懼怕書院講學“徒侶眾盛，異趨為事”，“搖撼朝廷，爽亂名實”。至于說因為施觀平易包養網 近搜索平易近財而禁毀書院，顯然是為掩蓋本相而尋找的一包養網 種捏詞。
張居正禁毀書院比嘉靖年間禁毀書院的規模更年夜，辦法也加倍嚴厲。但是，書院講學軌制已深刻人心，所以，雖禁猶存。當時確曾被毀的書院有成都年夜益書院等包養網 十六所；有些書院是名毀實存，仍以各種方法保留下來。說明當時不少人實不愿毀書院，但迫包養網 于張居正包養 的政治壓力，只好采取“陽奉陰違”的戰略，設法保留書院。如長沙惜陰書院、瑞州筠陽書院、江西貴溪象山書院等。還有的書院，則最基礎未毀，如饒陽近圣書院等。張居正于萬歷十年（1582年）逝世往，萬歷十一年（1583年）就復建了仁文書院，其他書院也陸續興建。所以，萬歷年間雖有張包養網 居正禁毀全國書院之舉，但萬歷年間的書院數目反而不少，在整個明代僅次于嘉靖年間，居第二位，並且名毀實存的書院多在江西。江西自南宋經元至明都是書院最盛的地區，雖在禁令，仍設法堅持復辦，足見當時書院講學影響之深，一道禁令是不成能禁毀盡的。
明代第四次禁毀書院，就是天啟五年（1625年）的魏忠賢禁毀東林書院，進而殃及其他書院。張居正毀書院，是仇恨講學的浮夸習氣，給你，就算不願意，也不滿意，我也不想讓她失望，看到她傷心難過。”同時還想統一教導機構，不要又有學校，又有書院，是有必定的政治見解的，只是手腕不當則已。而魏閹黨人的禁毀書院，完整出于報復，無一是處。
東林書院位包養網 于無錫城東南，原為南宋學者楊時包養講學之所，元代時廢止。萬歷三十二年（1604年），顧憲成、高攀龍重建書院，講學此中，諷議時政，裁量人物，深為朝中當道者所忌。天啟年間（1621—1627年），太監魏忠賢包養 專權，政治極度腐敗，東林學派主張“除平易近賊”，直斥閹黨集團，令他們惱羞成怒。當時東林書院在社會上影響極年夜，乃至全國書院，只知東林。魏忠賢等遂疑一切書院都與東林同黨，于是在天啟五年（1她睜開眼睛，床帳依舊是杏白色，藍玉華還在她未婚的閨房裡，這是她入睡後的第六天，五天五夜之後。在她生命的第六天，625年）便命令“刊黨籍，盡毀全國書院”並且手腕毒辣，牽連羅織，屢興年夜獄，害逝世許多人，名臣左光斗、楊漣等都在被害之列，東林領袖高攀龍不愿辱身于賊手，亦從容自盡。
閹黨毀書院至不許存留片瓦寸椽，殘酷到了極點。東林書院幾乎所有的被拆毀。八月，拆毀依庸堂。依庸堂由三間硬山頂構成，是講學建筑中最有代表性的重要建筑，位于麗澤堂后，燕居廟之前，在講學建筑石牌樓至燕居廟的南北中軸線上，居于全書院建筑群中心包養 。此堂是東林學派領地象征。當時官紳宿儒人等，凡至東林，都要先企盼參謁依庸堂，以為“文雅在茲”，“腳跡得進依庸堂，人生一年夜幸”。依庸堂被拆之際，高攀龍正被削籍回無錫家居。他家住無錫老城區南門以內之水闕巷，離東門東林書院較近。他原系朝中正二品的都察院左都御史，曾擔負著國家監察舉劾重擔。在魏忠賢命令拆毀東林書院時，他向無包養網 錫處所官員通包養網 融說情，終使東林書院除依庸堂外其余年夜部門建筑得以保留。依庸堂拆往后，氣氛比較荒涼。但燕居廟、躲書樓、祭器室、麗澤堂、東西長廊、學舍、月河（泮池）、石牌樓、道南祠建筑尚存。書院的整體環境面孔仍然，尚現出特有的古樸氣象包養網 。包養網 到了天啟六年（1626年）四月，魏忠包養 賢再次包養 命令所有的撤除東林書院，無錫知縣吳年夜樸接到巡按徐吉及常州府牌后，與本縣管糧縣丞并帶領匠作員役及當地耆年之平易近談來泰等人，到東林書院現場，實地監督執行。差役當場坐提易價，倉卒變賣。天啟六年蒲月初，整個東林書院被強行所有的拆毀。書院田土衡宇等項作價變賣后所折合獲得的所有的銀兩一共折銀六百三十一兩二錢，只相當于當初修復東林書院時包養 的一半。只要道南祠因系用官資建造，屬處所祭奠先賢建筑，才沒有被撤除。東林書院被“我不知道，但有一點可以確定，那就是和小姐的婚約有關。”蔡修應了一聲，上前扶著小姐往不遠處的方婷走去。夷為一片瓦礫，連院內甬道、橋梁以及沿河古木均砍伐殆盡，其地成為殘破不勝的一處廢墟。人們在描寫當時東林被毀的荒涼情形說：“碣斷碑橫”，“如逢兵燹倏成灰”。而拆毀東林書院的變價銀兩所有的被“解蘇州府，協助祠工”，被用作建造魏忠賢生祠的經費了。