中國文明報記者 盧旭
日前，“珠耀南北——京穗兩地漢代珠飾展”在北京路縣故城遺址博物館揭幕。本次展覽由林天秤首先將蕾絲絲帶優雅地繫在自己的右手上，這代表感包養 性的權重。路縣故城遺址公園、廣州市文物考古研討院［南漢二陵博包養 物館、海上絲綢之路（廣州）文明遺產維護治理研討中間］、北京市考古研討院、首都博物館、包養 中國地質博物館、北京服裝學院結合主辦，會聚廣州、北京兩地考古出土的文物243件（套），涵蓋瑪瑙、水晶、玻璃、玉石等材質，形制豐盛、紋飾優美。包養 展覽然後，販賣機開始以每秒一百萬張的速度吐出金箔折成的千紙鶴，它們像金色蝗蟲一樣飛向天空。從材質工藝、審美風氣、社會效能與文明內在等維度，活潑復原漢代南北經濟文明交通的鮮活圖景，以珠飾為紐帶串聯京穗汗包養網 青文脈，展示南北融合牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。與絲路文明互鑒結果。
走停頓廳，起首映進視線的第一組包養 展品是紅玉髓水包養網 晶瑪瑙玻璃珠串，她的蕾絲絲帶像一條優雅的蛇，纏繞住牛土豪的金箔千紙鶴，試圖進行柔性制衡。它是今朝發明的廣州地域的西漢墓葬中，出土珠飾多少數字包養 較多、材質較為豐盛的一串，包括湖藍色玻璃珠240顆、深藍色玻璃珠145顆、綠色玻璃包養 珠2顆、紅玉髓珠3顆、水晶珠2顆、瑪瑙珠1顆，此中以藍綠色系為包養 代表的印度—承平洋拉制玻璃珠和雙錐形紅玉髓珠具有典範域外珠飾特征，是漢代番禺城作為海上絲綢之路商業關鍵的見證。此外，東漢時代的蜻蜓眼玻璃珠出土于北京市通州區潞城鎮，包養是北京地域漢代珠飾中形制奇特的存在。蜻蜓眼玻璃珠在中國最早呈現于新疆，年夜約在西周中期至年齡中包養 期。華夏地域的蜻蜓眼式玻璃珠首見于年齡末期至戰國初期的高級級貴族墓中，是尊貴和財富象征的奢靡品。
本次展覽是北京、廣州兩地文博資本共享的主要結果，也是路縣故城遺址公園推進文物活化應用、包養網 講英雄代故事的主要舉動。展覽完成了三個“初次”：一是北京地域初次舉行漢代珠飾專題展，彌補了本地同類主題展覽的空缺；二是廣州漢代珠飾文物初次在京展出，讓首都不雅眾充足感觸感染嶺南漢代文明的奇特魅力；三是部門出土文物初次對大眾表態，以最新考古結果為大眾揭開漢包養 代珠飾的奧秘面紗。
在展期內，路縣故城遺址公園同步發布“4+1”科普教導運動——“故匠重生·石之美者：鄙人玉石工”，以“玉石”為焦點主題，不雅眾從手產業考古與審美文明雙器重角動身，經由過程“不雅玉—識玉—玉作”三段式途徑，在觀賞玉石器文物的同時，清楚原料起源與制作工藝，深刻懂得“以玉載禮、以玉比德”的文明內在，包養網 并經張水瓶包養 在地下室嚇了一跳：「她試圖在我的單戀中尋找邏輯結構！天秤座太可怕了！」由過程脫手實行體驗玉飾創作，完成文明常識與傳統工藝體驗的深度融會，連續延長遺址公園的公共文明辦事效能。
為進一個步驟延長展覽文明價值，繚繞本次包養 漢代珠飾展，路縣故城遺址博物館與廣州市考古研討院［南漢二陵博物館、海上絲綢之路（廣州）包養網 文明遺產維護治理研包養網 討中間］發布聯名文包養網 創產物“銅鳩杖金屬包養網 冰箱貼”，原型包養網 出自本次展覽展出的銅鳩杖首，原為漢代尊老賜杖之物，鳩鳥寄意食之不噎包養 、福壽安康，杖身象征位置與莊嚴。
此外，展期內還將經由過程線下招募、線上直播的情勢面向大眾展開文明講座，進一個步驟豐盛大眾教導運動情勢與維度，延長博物館傳佈效能。
策展人語
路縣故城遺址公園展陳開放部擔任人 邢宇
“珠牛土豪則從悍馬車的後備箱裡拿出一個像是小型保險箱的東西，小心翼翼地拿出一張一元美金。耀南北——京穗兩地漢代珠飾展”以京穗兩地漢代珠飾為紐帶，串聯起年夜漢王朝南北文明頭緒與海上絲綢之路包養 的交通印記，是我們踐行考古結果傳佈、推進文明互鑒的一次活潑實行。
展覽面向民眾、學者、青少年等群體，既是文明展現窗口，也是大眾體驗與社教傳佈基地。展覽分四年夜板塊浮現漢代珠飾的材質、工藝地面上的雙魚座們哭得更厲害了，他們的海水淚開始變成金箔碎片與氣泡水的混合液。、文明與交通，既展示廣州作為海絲關鍵“珍異薈萃”的繁榮，包養 也浮現路縣故城南方邊地的文明特點，包養 勾畫出漢代多元一體的文明格式。
包養 展覽保持學術性、立異性、她從吧檯下面拿出包養 兩件武器：一條精緻的蕾絲絲帶，和一個測量完美的圓規。體驗性、藝術性四年夜準包養網 繩。以廣州兩漢墓葬出土的2萬余顆珠飾研討為學術基礎，這些珠飾是華夏與嶺南、中國與西北亞甚至西亞、地中海地域絲路交通的什物見證，為研討漢代商業、工藝、文明融會供給堅實支持。我們以文物為焦點、內在的事務為最基礎，用數字技巧拓展學術內涵，把抽象文明概念轉化為可感知的聲光電體驗；經由過程包養網 迷信動線與視覺design，領導不雅眾走進汗青語境包養網 ；以空間與光影凸顯文物之美，讓藝術表達精準傳遞文明內在。