2023年5月，華東師范年夜學手稿館接受到中國美術學院舒傳曦傳授捐贈的“清園王元化師長教師書定庵詩十首”書法手稿，由王元化門生、華東師年夜藏書樓館長胡曉明傳授親身從王元化暮年最愛的西子湖畔帶回了師長教師曾執鞭的師年夜校園，在王元化學館中拆封，以示敬佩。
該書法是王元化于2004年寫贈友人舒傳曦的十首龔自珍詩，十張冊頁同一裝在四達如意紋錦面制成的翻蓋式錦盒之中，由舒傳曦親身題簽。詩分辨為：《雜詩己卯自春徂夏在京師作得十有四首（其二）》《題虎跑寺》《杭州龍井寺》《小游仙詞（其七）》及年夜型組詩《己亥雜詩》中的六首。每頁都有白文橢圓引首章“臨風揮翰”，題名之下鈐有白文印“王元化”，款識“清園”則寄意王元化兒時所居之清華園，以及代表“自力之精力、不受拘束之思惟”的清華精力。
冊頁以行楷書寫就，渾穆雄厚，不激不厲。正如中國美術學院院長許江在《〈清園書屋筆札〉序》中評價王元化“以一種溫厚的筆法，書錄他的著作語要，書寫敬正大雅的文人氣味，文質而彬彬，可謂形美、義真、而進安閒與感心之境。這種重書寫內在、重書之風神的學者書藝，正應為本日學界所推重”。王元化這類樸素的學者型書法，不決心尋求技法來表示藝術，他地點意的是書寫的內在的事務與本身心靈的融洽，從而經由過程心手的聯合訴諸筆端，充足表現了書家內涵的學問與涵養，故而能風規自遠，別有興趣境。
2003年，即書定庵詩的前一年，王元化應邀為翌年舉行的“清園書屋筆札展”書錄本身的著作語要。恰在今年農歷歲末，龔自珍研討者樊克政寄來梁啟超、林長平易近、臺靜農跋龔定庵自寫詩卷之影印件，請王元化為詩卷重印出書題詞。王元化寫到：“道光二十年玄月，定庵偶游金陵，小住城北之四松庵。友人周子堅詒樸索詩，即書《己亥雜詩》三十三首，書如其人，有揮劍付簫之意。任公跋作于平易近國四年，今新千年亦忽焉又四載矣。噫！ 云屏夢里之人久逝，萬古落花之魂未蘇。一燈齋心，尊前百感；冥鴻回想，長天遺音。”定庵自寫詩卷全為青樓男子靈簫所作，王元化考語也本于定庵詩中典故。這一偶爾事務，讓王元化與龔自珍再一次相遇。
不雅龔自珍書法，如俠士仗劍，稱心恩怨，不在意點畫精到與否，卻極具特性。龔自珍非常惡感館閣體，以為這是閑人專以臨帖之事，他將書法分為通人之書、書家之書、館閣之書，稱贊通人之書為“文章學問之光、書卷之味，郁郁乎胸中，發于紙上。平生不作書則已，某日始作書，某日即當賢于古今書家者也”。顯然王元化認同如許的理念，加上其字勢傾斜，左低右高，橫畫拉長，與龔書千篇一律，或許王元化在有意中已吐露出對龔書的認同，只不外龔書瀟灑而王書厚重。
王元化熟稔龔自珍的思惟由來已久，早在1977年王元化因“胡風案”連累尚未平反時，就撰寫了《龔自珍思惟筆談》，對龔自珍的思惟停止了周全的評點，以為龔自珍是揭開中國近代思惟史第一頁的人物，他的價值就在于敢對衰敗腐敗的封建社會停止辛辣的揭穿。王元化撰寫此文時恰是處于清除“四人幫”大批散布的封建獨裁主義流毒之時，如許龔自珍的批評就顯出了主要的意義。其撰寫啟事是在1970年月中期的儒法斗爭中，龔自珍被強行加上法家的外套，這里面摻雜了政治的權謀與斗爭，一向向著真正的的王元化天然不克不及容忍政治強加于學術的做法，而龔自珍平生率真情切，不平學阿世，這恰是王元化“為學不作媚時語”、評價胡風不是反反動的一個寫照。
寫贈舒傳曦的定庵詩正好是王元化研討龔自珍思惟的一個縮影。將所書十首定庵詩按時光排序，第一首為龔自珍1819年所作《雜詩己卯自春徂夏在京師作得十有四首（其二）》：“文格漸卑庸福近，不知庸福究何如。常州莊四能憐我，勸我狂刪乙丙書。”今年，龔自珍進京初次餐與加入會試，未中，這首詩即寫于此時。陳腔濫調文需依照套路逢迎考官口胃來增添中試幾率，如許的庸福是龔自珍惡感的。唸書人故步自封，不越雷池，加之文網周密，有志者也只能考證訓詁，學界暗淡無光，毫無賭氣。友人莊綬甲勸龔自珍削刪譏評弊政、倡言改造的《乙丙之際箸議》也就可以懂得了舞蹈場地，但龔自珍詩文的寶貴就在于他可以或許沖破坎阱、高聲疾呼。
第二、三首為1820年的《題虎跑寺》：“南山蹕路丙申開，庚子詩碑鎖綠苔。曾是純皇親幸地，野僧還盼年夜行來。”以及《杭州龍井寺》：“紅泥亭倒客來稀，鐘磬沉沉出翠微。無分安禪翻破戒，盜他常住一花回。”是年三月，龔自珍再次餐與加入會試，仍落選。后捐職內閣中書，未就職，旋即回南。秋天于杭州群山清幽之處，山野和尚不知嘉慶帝已年夜行，還在渴望天子能臨幸此地，龔自珍早已無意禪定，不耐沉靜，破戒盜花而回，狂態畢顯，挺拔獨行。
1821年夏，龔自珍考軍機章京，未被登科，作《小游仙詞》十五首刺之。王元化所書即此中第七首：“丹房不是漫相容，百劫修成忍辱功。幾輩凡胎無覓處，仙姨初豢不幸蟲。1對1教學”將丹房相比軍機處，指出軍機處需求的，都是那些唯唯諾諾、服從軍機年夜臣差遣的不幸蟲。王元化以為龔自珍留下的具有批評性的寓言一向保留著性命和活氣，特殊是此中的譏諷詩文，這在溫順敦樸的詩教傳統中，以及清代文字獄風行的社會中，更能浮現其寶貴之處。這首詩揭穿軍機處提拔官員金科玉律良多，不克不及包容有志之士一展理想，不由讓我們想起了龔自珍在己亥所寫的《病梅館記》。
王元化所書后六首皆為1839年龔自珍創作的《己亥雜詩》。龔自珍在京師官居禮部，因持久力主改造，才高性傲，震動時忌，今年四月，因老父年逾七旬，從父龔守正適任禮部尚書，例當引避，乃去官南下。《己亥雜詩（其五）》：“浩大離愁白日斜，吟鞭東指即海角。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”落花是龔自珍詩文中罕見的一個意象，比方本身憂患沉溺墮落，但盡不頹唐，從衰敗中看到重生，甘愿獻身護育新的性命，在對實際1對1教學的不滿與掃興中仍流露出悲觀的精力。
蒲月龔自珍抵淮浦，看到運河兩岸很多纖夫拉船運糧，想起本身在京師也享用過北運漕糧，顆顆俸米感染國民的心血，聽到纖夫的號子至夜不停，而本身卻在經世濟平易近方面沒有什么交流作為，不由淚水滂湃。作詩紀之：“只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂湃。”（《己亥雜詩［其八三］》）
四月，林則徐虎門銷煙。底本龔自珍想隨之南下，厲行禁煙、抵禦侵犯，因情勢不答應，未成。此時龔自珍寫到“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”（《己亥雜詩［其八七］》）林則徐離京時龔自珍曾積極出謀獻策，此詩再一次表現想要獻上奇猷，但終怕泄露而作罷。好友之情與愛國之情交錯一路，以救亡圖存為己任，安危與共，情真意切，洵為動人。
龔自珍南回過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠萬數，羽士祈撰青詞，于是寫下千古名詩：“九州賭氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重奮起，形形色色降人材。”（《己亥雜詩［其一二五］》）龔自珍和他所結識的一些抗英派人物看不起那批俗氣吝嗇的名人，他們否決陳陳相因，主意經世致用，盼望能以風雷之力，打破“萬馬齊喑”的局勢，“形形色色”使人才涌現出來，為衰世尋覓舊邦新命的途徑。
龔自珍南回后，于姑蘇昆山修整羽琌山館，見其西枯棗一株，不忍斧往，賦詩一首：“西墻枯樹態縱橫，奇古全憑一臂撐。義士老年末年宜學道，江關詞賦笑蘭成。”（《己亥雜詩［其二二一］》）棗樹雖枯，而姿勢縱橫奇古，義士至老年末年仍當滿懷壯志，探討治國安邦之道，此詩一反庾信（小字蘭成）《枯樹賦》那樣悲切哀婉的風格，顯然有受挫不平、壯心未滅的氣勢，以及不忘變更社會政治的意圖。兩年后，龔自珍暴卒于丹陽。去世前仍致函江蘇巡撫梁章鉅，商定辭往丹陽云陽書院講習，預備奔赴上海稍助籌筆，配合抗英，正可見龔自珍滿腔熱血的報國之心。
當然，由于書法是贈給杭州友人的，想來王元化在定庵詩中遴選與杭州風景有關的詩作結也是有興趣為之。王元化不太愛好上海，以為鋼筋混凝土的摩天樓太多，但對杭州有好感，八十年夜壽時特地往杭州慶賀。“杭州梅舌酸復甜，有筍名曰虎爪尖。芼以姑蘇小橄欖，可敵南方冬菘醃。”（《己亥雜詩［其二三七］》）杭州梅舌、虎爪筍，拌上姑蘇的小橄欖，滋味抵得上南方的腌制年夜白菜。這首詩就像是《隨園食單》中的一道共享會議室佳肴秘籍，流露出龔自珍和王元化都非常愛好西子湖畔的風土物產。
王元化書十首定庵詩的這一年元月十八日，寫了《我的三次反思》，總結平生最主要的三次思惟變更。他應友人舉行“清園書屋筆札展”，也是為了抵抗市場行銷炒作、初級俗氣的文明運動，顯示出一種和只顧向錢看的花費主義和文娛文明有所分歧的文明氣氛。由此可見，王元化書贈老友定庵詩，是兩位思惟家在反思各自時期中的一點心有靈犀，是跨越百六十余年的精力相契。現在這一函十頁輕飄飄的、飽含思惟情感的書法，終極回到了麗娃河畔的王元化學館，可謂是物回其所，這為華東師年夜手稿館的館躲增加了濃墨重彩的一筆。這些極端可貴的書法手稿也將釀成“落紅”，與龔自珍、王元化的文明精力一樣，在無情世界中孕育新的思惟，“化作春泥更護花”。